воскресенье, 11 декабря 2011 г.
The Wall: перформанс итальянского художника Нико Вашеллари
Была на многих выставках в Солянке, но это прямо заворожила
9 декабря — 11 декабря
РАСПИСАНИЕ ПЕРФОРМАНСА: ПТ 19-24 / СБ-ВС 17-22
9 декабря — 11 декабря
РАСПИСАНИЕ ПЕРФОРМАНСА: ПТ 19-24 / СБ-ВС 17-22
Перформанс итальянского художника Нико Вашеллари (Nico Vascellari)
Нико Вашеллари (1976, Витторио-Венето, Италия; живет и работает в Нью-Йорке, США и в Витторио-Венето, Италия) — итальянский художник, известный своими перформансами и сложными, многосоставными инсталляциями, в которых сочетаются перформативные элементы, скульптура, рисунок и видео.
Зачастую сценой для перформансов Вашеллари становится природное окружение (леса, пещеры и пр.), а задействование языка фольклора и архаических племенных ритуалов задает особый культурно-антропологический ракурс анализа, которому в его проектах подвергается современная визуальная культура.
Вашеллари также является солистом панк-группы With Love, и многие его работы создаются в сотрудничестве с музыкантами самых разных направлений — от шумовой музыки до black metal, фолк, эмбиент и электроники.
Вашеллари также является солистом панк-группы With Love, и многие его работы создаются в сотрудничестве с музыкантами самых разных направлений — от шумовой музыки до black metal, фолк, эмбиент и электроники.
В рамках фестиваля PYRFYR Вашеллари представляет перформанс «Стена», созданный без каких-либо вспомогательных инструментов — только присутствием самого художника.
Импульсом к созданию перформанса послужило то обстоятельство, что за последние несколько лет, путешествуя, художник посетил множество мест религиозных и народных культов. В некоторых из них человеку полагается прикоснуться к определенному предмету или поверхности. Именно через прикосновение происходит потребление этих мест, их преображение, их скульптурная лепка — и именно этот жест составляет основу нового перформанса Вашеллари. Многократно повторенное, прикосновение ведет к разрушению, к стиранию, и через это — к созданию пространства персонального культа и медитации, личного «святилища», которое — по желанию художника — останется в Галерее на Солянке в качестве постоянного экспоната, открывая серию подобных проектов в других выставочных пространствах.
Импульсом к созданию перформанса послужило то обстоятельство, что за последние несколько лет, путешествуя, художник посетил множество мест религиозных и народных культов. В некоторых из них человеку полагается прикоснуться к определенному предмету или поверхности. Именно через прикосновение происходит потребление этих мест, их преображение, их скульптурная лепка — и именно этот жест составляет основу нового перформанса Вашеллари. Многократно повторенное, прикосновение ведет к разрушению, к стиранию, и через это — к созданию пространства персонального культа и медитации, личного «святилища», которое — по желанию художника — останется в Галерее на Солянке в качестве постоянного экспоната, открывая серию подобных проектов в других выставочных пространствах.
Перформанс будет сопровождаться демонстрацией избранных видеоработ художника: Untitled Song (2004), Death Blood War (2006), Untitled (81 94 11) (2011).
Нико Вашеллари — участник Европейской биеннале современного искусства Manifesta 7 (2008, Южный Тироль, Италия), XV Римской квадриеннале (Рим, 2008), 52-ой Венецианской биеннале (Венеция, 2007; специальный проект; удостоен премии как лучший молодой итальянский художник [Arte Giovane Italiana]).
За последние годы персональные выставки Нико Вашеллари прошли в Museion, Больцано (2010), Институте Марины Абрамович / Marina Abramovic Institute, Сан-Франциско (2010), Lambretto Art Project, Милан (2009), Crisp London Los Angeles, Лос-Анджелес (2009), Museo MAN, Нуоро, Италия (2007) и др.
За последние годы персональные выставки Нико Вашеллари прошли в Museion, Больцано (2010), Институте Марины Абрамович / Marina Abramovic Institute, Сан-Франциско (2010), Lambretto Art Project, Милан (2009), Crisp London Los Angeles, Лос-Анджелес (2009), Museo MAN, Нуоро, Италия (2007) и др.
воскресенье, 20 ноября 2011 г.
Смелая и решительная
Итак, девушка, пост которой вы сейчас читаете сделала ещё 2 татуировки 18 ноября 2011 года, о чём сейчас дико хочется похвастаться.
Моя первая тату - японский иероглиф на шее, обозначающий удачу, счастье, благополучие.
Вторая - надпись Suum Quique, которая переводится как "Каждому своё". Это - положение римского права. Для меня важно не только права выбора любого человека, но и то, что крайне важно определись, что такое - это самое "своё", т.е. правильно понять, что нужно именно тебе и не сворачивать с пути, ибо Каждому своё:)
Ну и ещё один маленький щедеврик на моём теле - дракон на правой лопатке. Дракон - очень противоречивый символ. С одной стороны, это - необоснованная агрессия, которая порой так мне свойственна:), огонь и пламя, жестокость и принципиальность. С другой стороны - это преданность, верность, мудрость и великодушие. Дракон для меня - это гармония зла и добра в моей душе. Плюс ко всему не даром с старо-русских сказках драконов называли Змеем-Горынычем. Мой любимый человек родился в год змеи и дракоша на моём теле отчасти посвящена ему - любимому:)
P.S. Хочется выразить отдельную благодарность Михаилу Стрелкову, который разрисовал меня во всех трёхъ местах и Вове - замечательному молодому человеку, который сидел со мной в процессе и терпел вместе со мной:)
P.P.S. На последней фото с иероглифом остальних 2-х тату нет, ибо она была сделана 2 года назад на следующей день после того, как мне сделали первую тату.
Моя первая тату - японский иероглиф на шее, обозначающий удачу, счастье, благополучие.
Вторая - надпись Suum Quique, которая переводится как "Каждому своё". Это - положение римского права. Для меня важно не только права выбора любого человека, но и то, что крайне важно определись, что такое - это самое "своё", т.е. правильно понять, что нужно именно тебе и не сворачивать с пути, ибо Каждому своё:)
Ну и ещё один маленький щедеврик на моём теле - дракон на правой лопатке. Дракон - очень противоречивый символ. С одной стороны, это - необоснованная агрессия, которая порой так мне свойственна:), огонь и пламя, жестокость и принципиальность. С другой стороны - это преданность, верность, мудрость и великодушие. Дракон для меня - это гармония зла и добра в моей душе. Плюс ко всему не даром с старо-русских сказках драконов называли Змеем-Горынычем. Мой любимый человек родился в год змеи и дракоша на моём теле отчасти посвящена ему - любимому:)
P.S. Хочется выразить отдельную благодарность Михаилу Стрелкову, который разрисовал меня во всех трёхъ местах и Вове - замечательному молодому человеку, который сидел со мной в процессе и терпел вместе со мной:)
P.P.S. На последней фото с иероглифом остальних 2-х тату нет, ибо она была сделана 2 года назад на следующей день после того, как мне сделали первую тату.
Класс не класс
Фотограф из США Бет Ярнелл Эдвардс (Beth Yarnelle Edwards) в течение 14 лет снимала семьи среднего класса, живущие в тихих европейских и американских пригородах.
P.S. Средний класс? Мать моя женщина, увезите меня в америку, чтобы я была ТАКИМ ВОТ средним классом. Просмотрите фото и представьте СРЕДНИЙ КЛАСС в России
P.S. Средний класс? Мать моя женщина, увезите меня в америку, чтобы я была ТАКИМ ВОТ средним классом. Просмотрите фото и представьте СРЕДНИЙ КЛАСС в России
Стереотипы
Материал взят из одного замечательного журнала.
Зачем нам нужны стереотипы?
Мы смеемся над анекдотами про чукчей и блондинок, сомневаемся в праве сексуальных меньшинств устраивать на наших улицах гей-парад или ищем сотрудников «до 40». Так срабатывают наши стереотипы. Как они возникают, в чем их смысл и почему лучше отдавать себе в них отчет?
Недавно у меня заглохла машина. Посреди перекрестка, в половине второго ночи, в одном из спальных районов, под проливным дождем. Пять или шесть проехавших автомобилей никак не отреагировали на мои мольбы о помощи. И я уже прикидывал, во сколько обойдется вызов эвакуатора, когда рядом притормозили видавшие виды жигули. «Что случилось, дорогой?» – поинтересовался грузный кавказец с водительского сидения. Я объяснил. «Да-а, – протянул он. – Плохо дело. До дома тебе далеко?» «Очень», – честно ответил я. Кавказец вздохнул и сказал: «Слушай, ты подожди десять минут, я жену отвезу и приеду, да?» И уехал. Конечно, я вызвал эвакуатор, но ровно через десять минут около меня остановились те же жигули, и водитель выбрался под дождь, держа в руках буксировочный трос. «Поехали, да?» – сказал он, как сказал бы, наверное, Юрий Гагарин, случись ему родиться на Кавказе. И мы поехали. Он отбуксировал меня до дома по скользкой дороге на другой конец города. Пожал руку и возмутился, когда я попытался дать ему хоть каких-то денег: «Зачем обижаешь, дорогой? Если друг другу не помочь, как жить будем, да?» И пока я стоял с открытым ртом, мой спаситель неожиданно проворно запрыгнул в машину и был таков. Больше всего меня потрясла даже не бескорыстная помощь незнакомого человека, а моя реакция. Я со стыдом признался себе, что именно от кавказца ожидал такого поступка меньше всего. Но почему? Я-то был абсолютно уверен, что свободен от подобных стереотипов.
Мера предубежденности
Само слово «стереотип» придумал в 1920-х годах американский журналист Уолтер Липпман (Walter Lippmann). Точнее – позаимствовал у полиграфистов, которые обозначают им готовую печатную форму, позволяющую воспроизводить текст множество раз. Липпман считал, что стереотипы обладают четырьмя главными свойствами: они упрощают реальность; они ложны; они усваиваются извне, а не вырабатываются самим человеком; они очень живучи. С тех пор представления психологов о стереотипах изменились, как и способы их оценки. Желание узнать степень собственной предвзятости привело меня на сайт Гарвардского университета (США), где можно пройти тесты имплицитных (скрытых, неявных) ассоциаций, в том числе на русском языке. Мне предложили максимально быстро выполнить несложные задания, группируя изображения разных людей со словами, описывающими базовые понятия: «хорошо-плохо», «радость- печаль». Скорость реакции позволяет судить о существующих стереотипах и степени их выраженности. Результаты теста лишь подтвердили мое неприятное открытие. «Вы автоматически отдаете предпочтение людям со светлым цветом кожи», – бесстрастно сообщил мне компьютер.
«Роботы» сознания
«Не думаю, что вам стоит сильно переживать из-за результатов теста, – успокоил меня социальный психолог Акоп Назаретян. – Стереотипы есть у всех, и надо принять это как данность. Больше того, изначально стереотипы позволяли людям экономить умственные усилия, а их отсутствие могло бы представлять серьезную опасность. Исторически деление на своих и чужих (по принадлежности к одному племени, цвету кожи, языку или исповедуемой религии) было абсолютно необходимо. Стереотипы позволяли автоматически воспринимать не-своих как источник угрозы – и на протяжении многих веков так оно чаще всего и было. Поэтому расстраиваться, что у нас есть стереотипы, совершенно бессмысленно». По словам психолога, стереотипы, подобно роботам, осуществляют самую примитивную сортировку информации, которая непрерывно поступает в наш мозг: круглые детали влево, квадратные вправо. Светлокожих к своим, темнокожих к чужим – или наоборот. «Стереотипам просто не повезло, – уточняет психолог Галина Солдатова. – Липпман изначально говорил об общественном сознании, в частности о стереотипном восприятии людей других национальностей. Поэтому слово сразу приобрело негативную окраску. Но стереотипы – это еще и наша способность категоризировать мир. Например, мы входим в комнату и видим стул. Мы сразу понимаем, что это – стул, а на стульях сидят. Нам не приходится ломать голову, что это за вещь и для чего она нужна». Но если в случае со стулом наши «роботы» действуют безотказно, то программа деления мира на своих и чужих, похоже, сильно устарела. Ведь сегодня от национальных стереотипов нет никакой пользы. Или все-таки есть? «На этот вопрос трудно ответить однозначно, – говорит Акоп Назаретян. – В Израиле, например, есть некоторое количество религиозных фанатиков, способных разбить машину соседа за то, что тот завел ее в субботу. 90% жителей страны относятся к ним с антипатией. Но все понимают, что именно благодаря им существует государство Израиль. Благодаря этим фанатикам, то есть самым убежденным и непримиримым носителям национальных и религиозных стереотипов. Это верно для любой общности людей: когда исчезают носители радикальных убеждений, общность неминуемо растворяется. Но возможно, что к середине нашего века многие привычные нам общности просто исчезнут – тогда сами собой отомрут и связанные с ними стереотипы».
«Стереотипы не являются чем-то неизменным
Если мы постоянно сталкиваемся с противоречащей им информацией, они разрушаются. Но иногда стереотип может перевернуться на 180 градусов. Скажем, мое поколение считало, что все чернокожие – милейшие люди. Но в 1957 году в Москве прошел Фестиваль молодежи и студентов. На него приехало множество чернокожих: носителей совсем другой культуры, других ценностей. Они были разными. Но какой вывод сделали многие мои сверстники? «Да дикие они все, и правильно их там давят!» Стереотип перевернулся... Стереотипное мышление есть у всех,но у одних является периферийным, а у других – доминирующим. В последнем случае расстаться со стереотипами очень сложно».
Негативный заряд
Возможно, так все и случится, но пока мы на каждом шагу сталкиваемся с предрассудками – а это уже негативная сторона стереотипов. Объявления типа «Молодая русская пара снимет квартиру» появляются время от времени у любого подъезда: арендаторам прекрасно известно, что сдавать квартиру «инородцам» многие не захотят. И так обстоит дело совсем не только с национальными стереотипами. Социологи показывали сотрудникам кадровых агентств подборку фотографий новобранцев американской военной школы West Point и просили предположить, кто из них сделал впоследствии хорошую военную карьеру, а для кого в армии не было будущего. Большинство справлялись с заданием за несколько секунд и давали абсолютно одинаковые ответы. Путь к генеральским погонам открывали, по их мнению, квадратный подбородок и относительно низкий лоб. Но самое удивительное другое – реальная карьера этих мужчин сложилась именно так, как подсказывают стереотипы***. Похоже, что наши предубеждения действуют как самосбывающееся пророчество: на основе того, что подсказывают черты лица, мы создаем для людей благоприятные или, наоборот, неблагоприятные условия. Российские данные говорят уже не о предубеждениях, а о дискриминации. Анализ опубликованных объявлений о вакансиях показал: около 60% из них содержат требования к полу, возрасту, национальности кандидатов и другие пожелания, прямо противоречащие закону****. А в ходе опроса руководителей российских компаний выяснилось, что 25% категорически не готовы взять на работу сотрудника, зная, что он гей; еще 21% затруднились с ответом. Значит, только 54% работодателей вообще не принимают в расчет сексуальную ориентацию кандидатов*****.
«В 1930-е годы в США хлынул поток эмигрантов из Китая.
Во многих штатах число их росло так быстро, что это вызывало недовольство местных жителей. Проверить искренность и силу этого недовольства решил психолог Ричард Лапьер (Richard Tracy LaPiere). Он разослал в сотни гостиниц письма с просьбой забронировать номер для китайской пары. 90% отелей ответили отказом. Затем Лапьер отправился в долгое путешествие в сопровождении симпатичной молодой китайской пары. Троица объехала все отели, в которые были отправлены письма, и нигде не получила отказа. Эксперимент, известный как «парадокс Лапьера», доказал: стереотипы далеко не всегда влияют на наши действия. К счастью, мы можем вести себя лучше, чем привыкли о себе думать».
В какой момент стереотипы перестают просто сортировать информацию и подталкивают нас к несправедливости? И почему это происходит? «Стереотипы у нас одинаковые, – объясняет Галина Солдатова, – но они – лишь первое звено в цепочке «стереотипы– предубеждения–предрассудки». По мере перехода к каждому следующему звену нарастает негативный эмоциональный заряд. В стереотипах он сравнительно невелик, хотя любые гетеростереотипы, которые определяют отношение к «чужим», как правило, негативны. В предрассудках эмоциональный заряд максимален, он требует выхода – часто в оскорбительном, агрессивном поведении. Нарастание эмоционального заряда зависит от личной истории каждого из нас, нашего темперамента, среды, в которой мы сформировались».
Предлог для бесчувствия
Велик соблазн считать стереотипы врожденными. Как иначе объяснить, например, наше настороженное отношение к представителям национальностей, которых мы никогда не встречали? И все же это не так. «Наверное, можно говорить о некоей генетической основе разделения мира на своих и чужих, – предполагает Галина Солдатова. – Это фундамент, который и позволяет потом так легко и быстро возвести здание стереотипа. Но сами стереотипы возникают из той информации, которая попадает к нам от родителей, друзей, из телепередач». Стереотипы предназначены еще и для того, объясняет психолог, чтобы оберегать нас от других – от их переживаний, боли, огорчений. «Они позволяют не задумываться, не сочувствовать, не видеть. Они действуют подобно шорам, которые сужают поле зрения». В некотором смысле жить со стереотипами спокойнее, но они ограничивают наше восприятие мира. «Вы понимаете, что мир не такой, как вы думали, когда узнаете, что лучший рэпер – белый, лучший игрок в гольф – чернокожий, самый высокий баскетболист – китаец, а немцы не хотят воевать в Ираке». Мне очень нравятся эти слова американского баскетболиста Чарльза Бакли (Charles Barkley). И еще: человеку, который выручил меня той дождливой ночью на дороге, я хочу еще раз сказать большое спасибо.
Зачем нам нужны стереотипы?
Мы смеемся над анекдотами про чукчей и блондинок, сомневаемся в праве сексуальных меньшинств устраивать на наших улицах гей-парад или ищем сотрудников «до 40». Так срабатывают наши стереотипы. Как они возникают, в чем их смысл и почему лучше отдавать себе в них отчет?
Недавно у меня заглохла машина. Посреди перекрестка, в половине второго ночи, в одном из спальных районов, под проливным дождем. Пять или шесть проехавших автомобилей никак не отреагировали на мои мольбы о помощи. И я уже прикидывал, во сколько обойдется вызов эвакуатора, когда рядом притормозили видавшие виды жигули. «Что случилось, дорогой?» – поинтересовался грузный кавказец с водительского сидения. Я объяснил. «Да-а, – протянул он. – Плохо дело. До дома тебе далеко?» «Очень», – честно ответил я. Кавказец вздохнул и сказал: «Слушай, ты подожди десять минут, я жену отвезу и приеду, да?» И уехал. Конечно, я вызвал эвакуатор, но ровно через десять минут около меня остановились те же жигули, и водитель выбрался под дождь, держа в руках буксировочный трос. «Поехали, да?» – сказал он, как сказал бы, наверное, Юрий Гагарин, случись ему родиться на Кавказе. И мы поехали. Он отбуксировал меня до дома по скользкой дороге на другой конец города. Пожал руку и возмутился, когда я попытался дать ему хоть каких-то денег: «Зачем обижаешь, дорогой? Если друг другу не помочь, как жить будем, да?» И пока я стоял с открытым ртом, мой спаситель неожиданно проворно запрыгнул в машину и был таков. Больше всего меня потрясла даже не бескорыстная помощь незнакомого человека, а моя реакция. Я со стыдом признался себе, что именно от кавказца ожидал такого поступка меньше всего. Но почему? Я-то был абсолютно уверен, что свободен от подобных стереотипов.
Мера предубежденности
Само слово «стереотип» придумал в 1920-х годах американский журналист Уолтер Липпман (Walter Lippmann). Точнее – позаимствовал у полиграфистов, которые обозначают им готовую печатную форму, позволяющую воспроизводить текст множество раз. Липпман считал, что стереотипы обладают четырьмя главными свойствами: они упрощают реальность; они ложны; они усваиваются извне, а не вырабатываются самим человеком; они очень живучи. С тех пор представления психологов о стереотипах изменились, как и способы их оценки. Желание узнать степень собственной предвзятости привело меня на сайт Гарвардского университета (США), где можно пройти тесты имплицитных (скрытых, неявных) ассоциаций, в том числе на русском языке. Мне предложили максимально быстро выполнить несложные задания, группируя изображения разных людей со словами, описывающими базовые понятия: «хорошо-плохо», «радость- печаль». Скорость реакции позволяет судить о существующих стереотипах и степени их выраженности. Результаты теста лишь подтвердили мое неприятное открытие. «Вы автоматически отдаете предпочтение людям со светлым цветом кожи», – бесстрастно сообщил мне компьютер.
«Роботы» сознания
«Не думаю, что вам стоит сильно переживать из-за результатов теста, – успокоил меня социальный психолог Акоп Назаретян. – Стереотипы есть у всех, и надо принять это как данность. Больше того, изначально стереотипы позволяли людям экономить умственные усилия, а их отсутствие могло бы представлять серьезную опасность. Исторически деление на своих и чужих (по принадлежности к одному племени, цвету кожи, языку или исповедуемой религии) было абсолютно необходимо. Стереотипы позволяли автоматически воспринимать не-своих как источник угрозы – и на протяжении многих веков так оно чаще всего и было. Поэтому расстраиваться, что у нас есть стереотипы, совершенно бессмысленно». По словам психолога, стереотипы, подобно роботам, осуществляют самую примитивную сортировку информации, которая непрерывно поступает в наш мозг: круглые детали влево, квадратные вправо. Светлокожих к своим, темнокожих к чужим – или наоборот. «Стереотипам просто не повезло, – уточняет психолог Галина Солдатова. – Липпман изначально говорил об общественном сознании, в частности о стереотипном восприятии людей других национальностей. Поэтому слово сразу приобрело негативную окраску. Но стереотипы – это еще и наша способность категоризировать мир. Например, мы входим в комнату и видим стул. Мы сразу понимаем, что это – стул, а на стульях сидят. Нам не приходится ломать голову, что это за вещь и для чего она нужна». Но если в случае со стулом наши «роботы» действуют безотказно, то программа деления мира на своих и чужих, похоже, сильно устарела. Ведь сегодня от национальных стереотипов нет никакой пользы. Или все-таки есть? «На этот вопрос трудно ответить однозначно, – говорит Акоп Назаретян. – В Израиле, например, есть некоторое количество религиозных фанатиков, способных разбить машину соседа за то, что тот завел ее в субботу. 90% жителей страны относятся к ним с антипатией. Но все понимают, что именно благодаря им существует государство Израиль. Благодаря этим фанатикам, то есть самым убежденным и непримиримым носителям национальных и религиозных стереотипов. Это верно для любой общности людей: когда исчезают носители радикальных убеждений, общность неминуемо растворяется. Но возможно, что к середине нашего века многие привычные нам общности просто исчезнут – тогда сами собой отомрут и связанные с ними стереотипы».
«Стереотипы не являются чем-то неизменным
Если мы постоянно сталкиваемся с противоречащей им информацией, они разрушаются. Но иногда стереотип может перевернуться на 180 градусов. Скажем, мое поколение считало, что все чернокожие – милейшие люди. Но в 1957 году в Москве прошел Фестиваль молодежи и студентов. На него приехало множество чернокожих: носителей совсем другой культуры, других ценностей. Они были разными. Но какой вывод сделали многие мои сверстники? «Да дикие они все, и правильно их там давят!» Стереотип перевернулся... Стереотипное мышление есть у всех,но у одних является периферийным, а у других – доминирующим. В последнем случае расстаться со стереотипами очень сложно».
Негативный заряд
Возможно, так все и случится, но пока мы на каждом шагу сталкиваемся с предрассудками – а это уже негативная сторона стереотипов. Объявления типа «Молодая русская пара снимет квартиру» появляются время от времени у любого подъезда: арендаторам прекрасно известно, что сдавать квартиру «инородцам» многие не захотят. И так обстоит дело совсем не только с национальными стереотипами. Социологи показывали сотрудникам кадровых агентств подборку фотографий новобранцев американской военной школы West Point и просили предположить, кто из них сделал впоследствии хорошую военную карьеру, а для кого в армии не было будущего. Большинство справлялись с заданием за несколько секунд и давали абсолютно одинаковые ответы. Путь к генеральским погонам открывали, по их мнению, квадратный подбородок и относительно низкий лоб. Но самое удивительное другое – реальная карьера этих мужчин сложилась именно так, как подсказывают стереотипы***. Похоже, что наши предубеждения действуют как самосбывающееся пророчество: на основе того, что подсказывают черты лица, мы создаем для людей благоприятные или, наоборот, неблагоприятные условия. Российские данные говорят уже не о предубеждениях, а о дискриминации. Анализ опубликованных объявлений о вакансиях показал: около 60% из них содержат требования к полу, возрасту, национальности кандидатов и другие пожелания, прямо противоречащие закону****. А в ходе опроса руководителей российских компаний выяснилось, что 25% категорически не готовы взять на работу сотрудника, зная, что он гей; еще 21% затруднились с ответом. Значит, только 54% работодателей вообще не принимают в расчет сексуальную ориентацию кандидатов*****.
«В 1930-е годы в США хлынул поток эмигрантов из Китая.
Во многих штатах число их росло так быстро, что это вызывало недовольство местных жителей. Проверить искренность и силу этого недовольства решил психолог Ричард Лапьер (Richard Tracy LaPiere). Он разослал в сотни гостиниц письма с просьбой забронировать номер для китайской пары. 90% отелей ответили отказом. Затем Лапьер отправился в долгое путешествие в сопровождении симпатичной молодой китайской пары. Троица объехала все отели, в которые были отправлены письма, и нигде не получила отказа. Эксперимент, известный как «парадокс Лапьера», доказал: стереотипы далеко не всегда влияют на наши действия. К счастью, мы можем вести себя лучше, чем привыкли о себе думать».
В какой момент стереотипы перестают просто сортировать информацию и подталкивают нас к несправедливости? И почему это происходит? «Стереотипы у нас одинаковые, – объясняет Галина Солдатова, – но они – лишь первое звено в цепочке «стереотипы– предубеждения–предрассудки». По мере перехода к каждому следующему звену нарастает негативный эмоциональный заряд. В стереотипах он сравнительно невелик, хотя любые гетеростереотипы, которые определяют отношение к «чужим», как правило, негативны. В предрассудках эмоциональный заряд максимален, он требует выхода – часто в оскорбительном, агрессивном поведении. Нарастание эмоционального заряда зависит от личной истории каждого из нас, нашего темперамента, среды, в которой мы сформировались».
Предлог для бесчувствия
Велик соблазн считать стереотипы врожденными. Как иначе объяснить, например, наше настороженное отношение к представителям национальностей, которых мы никогда не встречали? И все же это не так. «Наверное, можно говорить о некоей генетической основе разделения мира на своих и чужих, – предполагает Галина Солдатова. – Это фундамент, который и позволяет потом так легко и быстро возвести здание стереотипа. Но сами стереотипы возникают из той информации, которая попадает к нам от родителей, друзей, из телепередач». Стереотипы предназначены еще и для того, объясняет психолог, чтобы оберегать нас от других – от их переживаний, боли, огорчений. «Они позволяют не задумываться, не сочувствовать, не видеть. Они действуют подобно шорам, которые сужают поле зрения». В некотором смысле жить со стереотипами спокойнее, но они ограничивают наше восприятие мира. «Вы понимаете, что мир не такой, как вы думали, когда узнаете, что лучший рэпер – белый, лучший игрок в гольф – чернокожий, самый высокий баскетболист – китаец, а немцы не хотят воевать в Ираке». Мне очень нравятся эти слова американского баскетболиста Чарльза Бакли (Charles Barkley). И еще: человеку, который выручил меня той дождливой ночью на дороге, я хочу еще раз сказать большое спасибо.
Подбирайте алкоголь под музыку
Нашла на одном сайте информацию о приложении Drinkify. Вообщем суть в чём: часто трудно понять, что лучше выпить, когда ты слушаешь определенную музыку. Лозунг данного приложения: «Не слушай музыку в одиночестве». Пишешь в строке музыку, которую ты слушаешь в данный момент - получаешь рецепт того, что стоит выпивать. Я протестировала парочку исполнителей - у меня всё сошлось:) Попробуйте. Только вот с разнообразием музыки не перебарщивайте;)
четверг, 17 ноября 2011 г.
Волшебные сны от Жозефины Уолл
Привлекают меня безобидные психоделические "кислотные" картинки, но я не подозревала о существовании нежных и приятных картинок подобного плана. Натолкнулась я как-то на видео под названием "Волшебные сны".
Вот они - настоящие волшебные сны. Об имени художницы узнала только что. Жозефина Уолл.
Жозефина родилась в мае 1947 года в небольшом английском городке Фарнхэм. С четырех лет любимым занятием девочки было рисование. Родители поддерживали увлечение девочки живописью, которой она рано начала заниматься профессионально. Уже в 16 лет Жозефина продала свою первую картину. Согласитесь, не каждый начинающий художник может похвастаться столь успешным стартом.
Художница образно разделяет свои живописные работы на несколько «миров»: «Мир воздуха и воды», «Мир фей», «Мир богинь», «Сюрреальный мир». Кроме того, ею создана интересная серия «Знаки Зодиака», все картины которой она на своем сайте сопроводила очень образными описаниями.
У Жозефины давно сложился свой узнаваемый стиль живописи. Пишет она яркими акриловыми красками, предпочитая различные оттенки сиреневых, синих, зеленых и желтых цветов. Практически не использует чистый красный цвет и принципиально не пишет черным, создавая темные оттенки смешением различных цветов, чаще всего жженой умбры с ультрамарином.
Идеи своих картин Жозефина черпает из книг, кинофильмов, наблюдений за природой и собственных фантазий. Она говорит, что идеи буквально носятся в воздухе, посещая её в любое время, главное, успеть их «ухватить». Возникшие идеи художница заносит в ноутбук, который постоянно у неё под рукой, иногда делает небольшие зарисовки. Но эскизы для своих работ не создает практически никогда, предпочитая делать набросок карандашом или краской прямо на холсте, подготовленном для картины. Ей нравится писать «с чистого листа», так как в ходе работы возникают новые интересные детали, а зачастую и сам замысел картины претерпевает существенные изменения.
Вообщем, невероятное талантище и дикий заряд позитива. Всмотритесь в детали и получайте удовольствие;)
Вот они - настоящие волшебные сны. Об имени художницы узнала только что. Жозефина Уолл.
Жозефина родилась в мае 1947 года в небольшом английском городке Фарнхэм. С четырех лет любимым занятием девочки было рисование. Родители поддерживали увлечение девочки живописью, которой она рано начала заниматься профессионально. Уже в 16 лет Жозефина продала свою первую картину. Согласитесь, не каждый начинающий художник может похвастаться столь успешным стартом.
Художница образно разделяет свои живописные работы на несколько «миров»: «Мир воздуха и воды», «Мир фей», «Мир богинь», «Сюрреальный мир». Кроме того, ею создана интересная серия «Знаки Зодиака», все картины которой она на своем сайте сопроводила очень образными описаниями.
У Жозефины давно сложился свой узнаваемый стиль живописи. Пишет она яркими акриловыми красками, предпочитая различные оттенки сиреневых, синих, зеленых и желтых цветов. Практически не использует чистый красный цвет и принципиально не пишет черным, создавая темные оттенки смешением различных цветов, чаще всего жженой умбры с ультрамарином.
Идеи своих картин Жозефина черпает из книг, кинофильмов, наблюдений за природой и собственных фантазий. Она говорит, что идеи буквально носятся в воздухе, посещая её в любое время, главное, успеть их «ухватить». Возникшие идеи художница заносит в ноутбук, который постоянно у неё под рукой, иногда делает небольшие зарисовки. Но эскизы для своих работ не создает практически никогда, предпочитая делать набросок карандашом или краской прямо на холсте, подготовленном для картины. Ей нравится писать «с чистого листа», так как в ходе работы возникают новые интересные детали, а зачастую и сам замысел картины претерпевает существенные изменения.
Вообщем, невероятное талантище и дикий заряд позитива. Всмотритесь в детали и получайте удовольствие;)
Аманда Сейфрид
Обажаю её. Хорошая актриса и очень красивая девушка. Вот подборочка из её съёмок.
Marie Claire:
j
W (с Джастином Тимберлайком):
Interview:
Подписаться на:
Сообщения (Atom)